PREGUNTAS DEL TALLER C.

YESMIN LOPEZ CHAVARRIA

1. En las primeras dos paginas el autor explicita sus apreciaciones sobre el concepto de civilización, por favor haga un breve comentario de cada uno de los seis puntos y comente su apreciación en ellos sobre el concepto de civilización.

El actual Diccionario de la Real Academia Española define "civilizar" como "sacar del estado salvaje a pueblos o personas"; y en versiones no muy antiguas de esa misma obra "civilización" era "aquel grado de cultura que adquieren pueblos o personas cuando de la rudeza natural pasan a la primera elegancia y dulzura de voces, usos y costumbres propios de gentes de cultura".

El concepto de civilización abarca muchas concepciones; ¹“forma de las viviendas o a la forma de la convivencia entre hombre y mujer”, es la autoconciencia nacional, la ventaja que se lleva a las sociedades anteriores, a partir de esto podemos decir que este punto es una concepción en la forma es decir en lo material ya que se puede ver que el autor se enfoca en el progreso en cuanto a lo estructural , aunque él viene y explica que es también el grado de superioridad que siente el mismo individuo que esta enlazado directamente en el proceso de civilización.

² Luego viene a explicar como en los países se ha tomado este concepto por ejemplo Francia VS Alemania, en Francia: el orgullo que inspira a los individuos el progreso que se ha dado en cuanto a la humanidad y lo material; en Alemania: se trata de la existencia humana, y para expresar el orgullo utilizan la palabra “cultura”. Podemos ver que la utilización del concepto de civilización en los países es diferente ya que las situaciones políticas y culturales hacen de la sociedad una humanidad más o menos frágil, porque la verdad es que como se aprecie el concepto de civilización se da un mejor o no progreso en el país. ³ En Francia se toma esta palabra para referirse a hechos políticos, económicos, religiosos, morales o sociales lo que indica que ellos se tornan mas por el lado de lo de hacer, tomando como referente los logros y la actitud, en cambio en Alemania se refiere a hechos espirituales, artísticos, literarios, se limita mas en el valor del ser humano, en el ser.

⁴ Entonces el autor sigue explicando la diferencia entre la concepción alemana y francesa porque en la primera es los productos que hace el mismo hombre como las obras de artes, y en la segunda es el proceso o el resultado del proceso siempre hacia “delante”. ⁵ Pero de todas formas cada quien habla bien de lo que pertenece basándose en la historia, en la tradición, porque cada quien hace de su nación lo que quiere de ella, y toma de eso lo que le conviene para la contemplación de su futuro; ⁶ ya que en la familia o en la misma sociedad nos dan la formación para entender lo de su país o para alinearse en el desarrollo dependiendo de lo que se quiere.

2. ¿Cuales considera usted que son los principales conceptos, que desarrolla el autor para relacionar arte y cultura?

Para hablar de "cultura" o "culturas", vuelve a ser imprescindible comenzar descartando una forma habitual de usar el vocablo en un sentido impreciso y obsoleto bastante semejante al que hemos analizado en relación con "civilización".

En unas líneas que se han hecho célebres, el antropólogo Clifford Geertz definió la cultura como el conjunto de formas simbólicas públicamente disponibles (ritos, arte, ceremonias, lenguaje, tradiciones, todo lo que ayuda a conformar comportamientos y actitudes dentro de una comunidad) a través de las cuales un conjunto humano experimenta y expresa significados, lo cual le permite construir un pensamiento abstracto, comunicarse de forma compleja, perpetuar y desarrollar sus conocimientos y sus actitudes frente a la vida. Dicho de otra manera, la cultura es el conjunto de los usos y relaciones sociales, de los aspectos simbólicos, de las conductas aprendidas, de esa herencia social que no tiene que ver con la biología, con la transmisión genética. En relación con la civilización, en el sentido en el que la hemos definido antes, la cultura sería el conjunto de formas de expresión de los valores que orientan las conductas y la utilización de los instrumentos proporcionados por la civilización científico-técnica.

La cultura es importante porque proporciona el repertorio de las posibles herramientas o técnicas que posibilitan la construcción de estrategias para la acción. Cada cultura interpreta y simboliza la naturaleza de una manera diferente, pero siempre con el objetivo de resolver los problemas fundamentales de la existencia humana (y animal), que no dejan de ser alimentarse, protegerse y reproducirse. Estas necesidades elementales o biológicas son universales, y la función de toda cultura es satisfacerlas. Las semejanzas entre los seres humanos son mucho mayores que las diferencias. Todos los humanos somos frágiles y tenemos conciencia de esta fragilidad, como tenemos hambre y frío o sentimos el impulso reproductor. Todas las culturas, cualquiera que sea el momento histórico, han dirigido sus esfuerzos a la satisfacción de estas necesidades básicas, que pueden sintetizarse en la palabra "supervivencia", y han procurado no realizar esfuerzos estériles, sino, por el contrario, conseguir los mejores resultados posibles de cada gota de sudor derramada.

El arte es el producto que realiza el ser humano donde él mismo impregna y expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, a través de diversos recursos; como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos, de escritos, artículos, libros y dramas, del lenguaje.

3. ¿cómo relaciona la idea de nación con el proceso de civilización y de cultura?

La nación está conformada por sus habitantes, por las costumbres y hábitos de dichos habitantes, y por un territorio. Todos estos conceptos son las piezas que le dan forma a la idea de nación. O dicho de otra manera: la nación es un grupo de habitantes que, en un mismo territorio y regidos por un mismo gobierno, forman un país en donde esos habitantes se caracterizan por tener unas mismas costumbres y hábitos, y que generalmente hablan el mismo idioma.

Esta definición, sin embargo, es problemática, pues son muy pocos los países del mundo en donde pueden darse tales condiciones, ello debido a que en prácticamente todos los territorios conviven diferentes pueblos, razas, credos y lenguas, lo que hace que la definición de una nación sea un asunto complejo que no siempre logra ser resuelto de manera pacífica. Lo importante es tener claro que, en el caso de Colombia, así no se hable el mismo idioma y las tradiciones sean diferentes, todos los habitantes que se encuentren dentro del territorio colombiano reciben el título de colombianos y son miembros de la misma nación.

El concepto de nación incluye a la sociedad y sus finalidades; es decir, el desarrollo de una cultura común y la realización personal de los habitantes dentro de una sociedad, mientras que la noción de Estado esta más enfocada hacia todo lo que tiene que ver con la definición de los parámetros jurídicos que guían al país nacional, lo que demuestra que, aunque son diferentes, los conceptos de Estado y nación son complementarios e incluyentes.

El proceso de civilización y cultura da partida a entender lo que significa “nación” ya que podemos ver en el documento como sin importar si es cultura o es civilización los países como Francia e Inglaterra dan orgullo a lo que para ellos es eso, es como en donde pueden realizar sus procesos y/o productos.

4. ¿Qué diferencias explicitas encuentra entre el modelo francés de civilización y el modelo alemán de civilización?

MODELO FRANCÉS

MODELO ALEMÁN

· Civilización: Orgullo que inspira la importancia que tiene la nación propia en el conjunto del progreso y de la humanidad en general. · Refiere a hechos políticos y económicos, a las realizaciones, los logros. · Toda la gente es gente esto quiere decir que por ejemplo en el lenguaje no hay distinción para hablar de él en las clases sociales. Todos hablan francés. · Importan las buenas formas · Tienen más puertas abiertas · Las barreras clasistas eran más bajas, los contactos sociales más frecuentes y la actividad política de la burguesía muy desarrollada.

· Civilización: Existencia humana · Se refiere a los valores que pueda tener el ser humano, su existencia y comportamiento · Se exige mucho en las buenas maneras sociales, la moralidad. Aquí viene la distinción de las clases sociales también intelectualmente · El proceso de civilización alemana es atrasada. hasta en su lenguaje. · El bienestar es el florecimiento del arte · Pesar y escribir pero no actuar · Sentimentalismo, sensibilidad, espiritualidad

5. ¿Qué papel cree usted que juega en los dos modelos el proyecto educativo? amplíe su respuesta (ampliar si es posible contextos para investigar)

En el modelo francés juega un papel importante y esto se puede ver evidenciado en el documento cuando se expresa que hay mas intelectualidad y mas posibilidad de desarrollo en Francia que en Alemania, ya que en esta última se piensa más en la intelectualidad espiritual que razonal y esto conlleva a que la misma sociedad a parte un proyecto educativo que tal vez traiga otras maneras de vivir por decirlo así, porque sabemos que en el proceso de civilización se da mucha importancia a la educación del pueblo para así suavizar de una manera u otra un poco las costumbres que hacen un país más o menos desarrollado. En Francia en cambio la “gente” sabe que la civilización está en la suavización de las costumbres, la urbanidad, la educación y el amplio conocimiento de los buenos modales, el respeto generalizado de las reglas de convivencia.

Por eso es que en un país como Francia el Gobierno digámoslo así sabe que educando a su pueblo, él le agradece preocupándose por las cuestiones económicas, políticas sociales y administrativas; al contrario de Alemania que su gobierno centraliza su poder en limitar las ideas para llevarlas al campo de la intelectualidad espiritual. Entonces podríamos preguntarnos ¿Cómo es la comercialización e industrialización en cada uno de estos modelos de civilización incluyendo la educación? ¿Qué opina la sociedad de cada una de las perspectivas que tienen frente a la civilización? La respuesta de esta última es que la sociedad sabe y cree que hay que avanzar que hay que contribuir con el desarrollo con la forma y también de eso se vale para saber ser el SER.

Por eso se podría decir que en Francia se puede dar un proyecto educativo mas avanzado que en Alemania.

TEXTO A: LAS UNIDADES DEL DISCURSO

TALLER ANTROPOLOGÍA, PEDAGOGÍA Y FORMACIÓN INTEGRAL

REALIZADO POR: YESMIN LOPEZ CHAVARRIA

PROFESOR: CARLOS JARAMILLO

1. PROPONER UN GLOSARIO DE LAS PALABRAS QUE DENTRO DEL TEXTO LE DE DIFICULTAD COMPRENDER

PALABRA	SIGNIFICADO
Aforismos	es una declaración o sentencia concisa; acordada por un gran número de personas (foro); que pretende expresar un principio o la verdad en una manera breve, pensativa y aparentemente cerrada
Alegórico	es una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea abstracta valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos
Circunscribir	Reducir a ciertos límites. Encerrar. Ceñirse, concretarse a una ocupación.
Corpus	Se puede llamar corpus a cualquier colección que contenga más de un texto (corpus como cuerpo textual). Sin embargo, cuando este término se usa en la lingüística actual, al igual que cuando nosotros lo hemos usado en las secciones anteriores, posee una serie de implicaciones que van más allá del análisis de cualquier cuerpo textual (por ejemplo, dos novelas de un autor o un artículo de un periódico).
Denotación	Significa: que de-nota, que es objetivo y va directo al punto. Denotación es cuando el texto es totalmente objetivo. En este tipo de textos no se aplican los recursos de la poesía por ejemplo: La personificación, la comparación, la metáfora, etc.
Dialéctica	En general designa un método de conversación o argumentación, esto es, lo que actualmente se llama lógica. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis , y la muestra de los problemas y contradicciones.
Diseminar	Esparcir o distribuir sobre un área grande o extensión
Disertaciones	Es una presentación de tipo oral de alguna persona sobre un tema específico, generalmente apoyada por medios gráficos, auditivos o visuales. Es bastante común en la enseñanza secundaria y se utiliza como método de autoformación del estudiante sobre el tema específico designado para disertar, del cual debe realizar una investigación previa
Esbozo	Un esbozo es un artículo corto. Esto quiere decir, que a pesar de cumplir con todas las políticas y ser por tanto un artículo aceptado por la comunidad, no proporciona aún toda la información que debería, y por tanto, es necesario ampliarlo.
Ininterrumpido	Continuado, sin interrupción
Intersticio	Hendidura o espacio que media entre dos cuerpos o entre dos partes de un mismo cuerpo
Neurosis	Los trastornos sensoriales y motores causados por enfermedades del sistema nervioso.
Opus	es la palabra en latín que significa obra
Psicopatología	enfermedad, logia: o logos, que significa discusión o discurso racional, puede ser usado en tres sentidos: 1.- Como designación de un área de estudio 2.- Como término descriptivo 3.- Como designación de un área de estudio en psicología
Recusar	Rechazar o no admitir algo:
Retrospectiva	Que se refiere a un tiempo pasado
Salvaguardia	Defender, amparar, proteger
Suscitar	Causar, promover o provocar
Utilitaristas	El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población

2. QUE ES UN CONCEPTO (DESDE SU PERSPECTIVA)

Concepto es una unidad cognitiva de significado, una idea abstracta o mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento".

Los conceptos son construcciones o imágenes mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interacción con nuestro entorno, a través de su integración en clases o categorías relacionadas con nuestros conocimientos previos.

La palabra concepto, se refiere a una idea que concibe o forma entendimiento. Es decir es una abstracción retenida en la mente que explica o resume experiencias, razonamientos o imaginación.

3. ANALIZAR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:

Discontinuidad:

Es algo que en su calidad no es terminado ya sea por una interrupción externa o interna

Umbral:

En el contexto del texto quiere decir que es llegar a la perte mas alta y superar mis limites

Limite

Es obstaculizarse uno mismo de una manera o otra para uno dificultarse la posibilidad de llegar hacia algo

Serie

Una cosa tras otras

Ruptura

Es el rompimiento de algo ya

Transformación

Es la variación de algo ya sea en su parte interna o ecterna

4. CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS DESDE LAS EXPERIENCIAS CON EL CONTEXTO:

TRADICIÓN:

En ella se enmarca constantemente la historia, la manera de cómo hacer algo de cómo vivirlo, la tradición permite a su vez diferenciar las comunidades o las sociedades propuestas por la misma sociedad, pero esta misma da novedad a la historia de casa quien.

En el diccionario tradición aparece como Todo aquello que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes.

Por eso se considera que son tradiciones los valores, constumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabiduría popular".

La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo útil.

INFLUENCIA

Podemos definir que influencia es efecto, repercusión. Entonces no es que sea un proceso en el que desee semejar a otro es mas bien en donde se tome actitudes y aptitudes buenas o malas para así contextualizarlas uno mismo y tomarlas para dependencia nuestra

DESARROLLO Y EVOLUCIÓN

A finales del siglo XVIII la sociedad todavía no había alcanzado los niveles de desarrollo social que ahora conocemos, la mayoría de la población destinaba la totalidad de su tiempo a cubrir sus necesidades básicas en un duro ambiente laboral y quedaban fuera de su alcance cosas tan habituales hoy día como la sanidad y la educación. Esto hacía que la ciencia fuera patrimonio de una minoría culta y con cierta holgura económico.

El desarrollo es entendido como la historia y la manera como se ha vivido esa historia y que a partir de la manera como se ha vivido se dan unos resultados ya sea económico, social, religioso, individuales y colectivos que informan como se ha desarrollado. Haciendo un comentario crítico de las definiciones de evolución la mejor seria, caracterización principal de la acción de desarrollarse o de transformarse de las cosas de un estado a otro es el paso gradual; si fuese rápido o acelerado entraríamos en el concepto de revolución.

Y entonces evolución es tal vez el tiempo en que pasa todo esto de la historia del desarrollo, es cuando se ve que han sucedido varios acontecimientos y que estos han hecho la organización de una vida o de la capacidad para en ese momento adaptarse a ella.

MENTALIDAD O ESPÍRITU

Va tomada de la mano con lo que es el “sentir” hacia algo, estos dos conceptos permiten actuar por medio de los sentimientos y ni tanto de la razón, pero también esta enlazado con la época, ya que dependiendo de esta se va tomando mas o menos valor a estas concepciones que hacen de la realización del ser alguien consiente de los problemas en que vive o de las situaciones que pueden hacer de él lo contrario.

5. CONSIDERACIONES DE VALIDEZ QUE SE LE DA A ALGO:

• Libros y obras que todos deberían leer:

DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Marcó el comienzo del realismo como estetica literaria y creó el género literario de la novela moderna, la novela polifornica, de amplísimo influjo posterior, mediante el cultivo de lo que llamó «una escritura desatada» en la que el artista podía mostrarse «épico, lírico, trágico, cómico» en el crisol genuino de la parodia de todos los géneros

Tres razones nos obligan a contemplar El Quijote como una obra de trascendencia humana inabarcable:

Por la sensación de vida verdadera, de realidad sucedida que nos las figuras de "El Quijote". En efecto, la novela entera y cada una de sus frases y palabras son un caudal de vida que desborda.

El libro en sí es la representación más auténtica de la lucha de dos radicales y universales actitudes humanas: la subjetividad frente a la objetividad, el idealismo frente al realismo. Y diríamos más, no sólo son actitudes que se afincan cada una en individuos diferentes, sino que, antes y primariamente, so dos tendencias profundas que, en lucha permanente, predominando una u otra según personas y momentos, proporcionan a cada uno la desazón de la búsqueda de la verdad. Y es el hecho de tratarse de actitudes humanas, lo que le da mayor hondura universal que la de los grandes mitos de otras obras; éstas responden a una pasión específica (amor, poder, etc.) encarnadas en héroes que, con toda su trascendencia, son sólo porciones del espíritu humano. Sin embargo, lo que don Quijote y Sancho simbolizan son dos modos de ser y dos tendencias de las que ningún humano se escapa.

ROMEO Y JULIETA

La temática de Romeo y Julieta es sencilla de manejar pues se puede decir que maneja tres temas:

El Odio: el enfrentamiento que mantienen Capuletos y Montescos

El Amor: la pasión que reflejan los amantes, se puede ver que seis días se enamoran, se casan, tienen su noche de bodas y sucede la tragedia.

La Tragedia: el amor entre Romeo y Julieta es trágico desde el principio al ser obligados a encontrasen a escondidas (por que sus familias son enemigas desde siempre) y el destino quiere q los dos amantes permanezcan en paz y siempre juntos con su trágica muerte

LAS MIL Y UNA NOCHE

Las Mil y Una Noches es una de esas obras de las que todo el mundo ha oído hablar, pero que poca gente ha leído realmente. Si nos preguntaran que historias forman Las Mil y Una Noches, seguramente diríamos Aladino o Sinbad, sin saber que esas nunca formaron parte del corpus original. Y sin embargo, Las Mil y Una Noches sigue despertando en la imaginación de todos un mundo de magia, misterio y aventura que ha sido adaptado de muchas maneras al cine (seguro que todos estáis pensado en cierto genio azulón de verborrea imparable), cómic y televisión.

LA MARÍA

Es un libro de interés general determinando que es una lectura demasiado amena ya sea para la juventud y la gente madura. Haciendo énfasis en nuestras costumbres y nuestras tradiciones remontándose a épocas de nuestros antepasados y precursores del país.

Este libro es acerca de una familia cuya hacienda reside en el Cauca cerca de Palmira, un padre orgulloso de su hijo por los logros alcanzados en su vida, la voluntad y la perseverancia de verlo convertido en un medico, una madre cariñosa y bondadosa. Una familia perfecta. Pero sin lugar a dudas la historia se fundamenta en el amor de Efraín y María, un amor puro y verdadero que al final se ve marginado por la muerte prematura de María, quedando Efraín solo con el recuerdo de su amada.

En María se encuentra de inmediato una autentica expresión de un ideal romántico en nuestra tierra. Una intensidad del sentimiento amoroso que une a Efraín y a María, la sensualidad delicada que se une en cada uno de sus encuentros, sus promesas eternas de amor, tiernas expresiones, besos tímidos con total inocencia, la exaltación de un amor puro que se ve asechado por la muerte de María.

LA ILÍADA

Los análisis del estilo de la Ilíada suelen destacar principalmente dos elementos: el carácter específico de su habla ("Kunstsprache" o lenguaje poético), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesía de improvisación oral" que, viniendo de la época micénica, culminaría en la Ilíada y la Odisea; así como su modo de secuencia sintáctica y semántica, marcada por la yuxtaposición, la parataxis de elementos, y la autonomía de las partes. Los análisis narratológicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carácter del narrador, que sería heterodiegético, distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requeriría.

LA ODISEA

El poema de Homero cuenta en 24 cantos las aventuras de Odiseo (Ulises) en su regreso de la guerra de Troya. Esos 24 cantos se pueden dividir en tres partes perfectamente diferenciadas por el argumento, tan diferenciadas que algunos críticos han llegado a afirmar que en su origen eran tres poemas diferentes a los que Homero dio unidad. La parte central de la Odisea está constituida por una serie de peligros y aventuras a que tiene que hacer frente.

6. AL FINAL DEL CAPITULO DE ESTE DOCUMENTO EL AUTOR PROPONE 4 HIPÓTESIS: HAGA USTED UNA PROPUESTA DE QUINTA HIPÓTESIS O REDUZCA UNA DE ELLAS Y SUSTENTARLA.

La quinta hipótesis mas que eso es un invitación a innovar los discursos o pretender ir mas allá sin importar tanto los limites que se puedan dar o los obstáculos que se encuentren en el camino de la escritura del mismo ya que se ha últimamente se ha dejado de lado la palabra “disfrutar”: la lectura y la escritura de los discursos. Es dejar ver la espontaneidad que se da cuando se escribe, enfrentar el reto de poder hacer lo que nos guste y creo decir que cuando se escribe un discurso no se hace estos tipos de contraste con lo que es el conocimiento.